Povestea

Liderii de conjugare Bahian


Printre liderii mișcării s-au numărat croitorii João de Deus do Nascimento și Manuel Faustino dos Santos Lira (18 ani), pe lângă soldații Lucas Dantas și Luiz Gonzaga das Virgens.

Străzile Salvadorului au fost luate de revoluționarii Luiz Gonzaga das Virgens și Lucas Dantas, care au început pamfletul ca o modalitate de a obține mai mult sprijin popular și de a incita la rebeliune. Broșurile răspândesc mici texte și sloganuri pe baza a ceea ce autoritățile coloniale numeau „principii franceze abominabile”. Răscoala croitorilor a fost puternic influențată de faza populară a Revoluției franceze.

Represiunea

Reprimarea violentă metropolitană a reușit să stagneze mișcarea, care abia începea, aresta și tortura primii suspecți. Acesta a guvernat Bahia la acea vreme (1788-1801) D. Fernando Jose de Portugal și Castro, care l-au însărcinat pe colonelul Alexandre Teotônio de Souza să-i surprindă pe rebeli. Odată cu denunțurile, principalii lideri au fost arestați și mișcarea, care nu a reușit să se concretizeze, a fost total dezlegată.

În timpul represiunii, sute de persoane au fost raportate - militari, clerici, funcționari publici și oameni din toate domeniile. Dintre aceștia, patruzeci și nouă au fost reținuți, majoritatea căutând să-și abată participarea, căutând să demonstreze nevinovăția.

După procesul procesului, cei mai săraci, precum Manuel Faustino și Joao de Deus do Nascimento, Luiz Gonzaga și Lucas Dantas au fost condamnați la moarte prin spânzurare și au fost executați la Largo da Piedade la 8 noiembrie 1799. Alții, precum Cipriano Barata, Locotenentul Hernogenes d'Aguilar și profesorul Francisco Moniz au fost achitați. Săracii Inacio da Silva Pimentel, Romão Pinheiro, Jose Felix, Inacio Pires, Manuel Jose și Luiz de França Pires au fost acuzați de implicare „serioasă”, primind închisoare pe viață sau degradare în Africa. Deja elementele aparținând Lojii Masonice „Cavaleiros da Luz” au fost achitate făcând clar că pedeapsa pentru condamnare corespundea condiției socio-economice și originii rasiale a condamnatului. Asprimea extremă în condamnarea săracilor, care erau negri și mulati, i se atribuie teama că rebeliunile de negri și mulți care au lovit Antilele în același timp se vor repeta în Brazilia.

Concluzie

Conjurația Bahiană nu a reușit să-și atingă obiectivele, dar putem arăta prin aceasta că la acea vreme populația căuta deja să devină o societate dreaptă și să aibă drepturile lor de cetățeni.

Mișcarea a implicat indivizi din sectoarele urbane și marginalizate în producerea averii coloniale, care s-au revoltat împotriva sistemului care le-a împiedicat perspective de ascensiune socială. Nemulțumirea lor s-a îndreptat împotriva greutății fiscale ridicate impuse de Coroana portugheză și de sistemul de sclavi coloniali, ceea ce a făcut ca pretențiile lor să devină deosebit de tulburătoare pentru elite. Revolta a avut ca rezultat unul dintre cele mai radicale proiecte ale perioadei coloniale, propunând ideal o nouă societate egalitară și democratică. A fost pedepsită barbar de Coroana Portugaliei. Această mișcare a lăsat totuși amprente adânci asupra societății soteropolitane, în sensul că mișcarea emancipationistă a izbucnit din nou în 1821, culminând cu războiul pentru independența Bahiei, care a avut loc la 2 iulie 1823, făcând parte din națiunea care se emancipase pe 7. Septembrie al anului precedent, sub imperiul lui D. Pedro I.

Video: Ubiranã (August 2020).