Povestea

Incas (continuare)


Festivaluri

Incașii aveau un calendar de treizeci de zile în care fiecare lună avea propriul festival.

Lunile și sărbătorile calendaristice sunt următoarele.

Luna gregoriană

Luna Inca

traducere

ianuarie

Huchuy pacoy

Recoltare mică

februarie

Hatun pocoy

Recoltare mare

martie

Pawqar Waraq

Buchet de flori

aprilie

Ayriwa

Dansul porumbului tânăr

mai

Aymuray

Cântec de recoltă

iunie

Inti Raymi

Festivalul Soarelui

iulie

Anta Situwa

Purificarea pământească

august

Qapaq Situwa

Sacrificiul general de purificare

septembrie

Qaya Raymi

Festivalul reginei

octombrie

Un raymi

Festivalul apei

noiembrie

Ayamarqa

Procesiunea morților

decembrie

Qapaq Raymi

Festival magnific

Vama funerară

Incașii credeau în reîncarnare. Cei care au ascultat regula, iubește pe tine, iubește llulla, iubește chella (nu furați, nu minți și nu vă lăsați), când vor muri, ar trăi la căldura soarelui, în timp ce cei neascultători și-ar petrece zilele pentru totdeauna în țara rece.

Incașii au practicat și procesul de mumificare, în special al celor mai proeminenți persoane decedate. Alături de mumii au fost îngropate o mulțime de obiecte din gustul sau utilitatea morților. Din mormintele lor, credeau ei, mumii mallqui ar putea vorbi cu strămoșii sau cu alte spirite Huacas din acea regiune. Uneori, mumiile au fost chemate să asiste la fapte importante și să prezide diferite ritualuri și sărbători. De obicei, defunctul era îngropat stând.

Organizarea economică a Imperiului Inca

Imperiul Inca avea o organizare economică de caracter apropiată modului de producție asiatic, în care toate nivelurile societății plăteau impozite împăratului, cunoscut sub numele de Inca. Inca A fost îndumnezeit și purtat în gunoi cu mare pompă și stil. Purta haine speciale, tocuri și podoabe care îi demonstrau superioritatea și puterea. El și-a revendicat puterea afirmând că este descendent al zeilor (originea divină a puterii regale). Mai jos d 'Inca Erau patru clase principale de cetățeni.

Primul a fost familia regală, nobilii, conducătorii militari și conducătorii religioși. Acești oameni controlau Imperiul Inca și mulți locuiau în Cusco. În continuare au fost guvernatorii celor patru provincii în care a fost împărțit Imperiul Inca. Au avut multă putere pentru că au organizat trupele, au strâns tributele și au trebuit să impună legea și să stabilească ordinea. Sub guvernanți se aflau ofițerii militari locali, responsabili de procese minore și soluționarea litigiilor minore care puteau chiar da pedeapsa. Mai jos erau țăranii care erau majoritatea populației.

Dintre țărani, structura de bază a organizării teritoriale a fost ayllu. ayllu Era o comunitate a satului formată din mai multe familii ai căror membri se considerau că au un strămoș comun (real sau fictiv). fiecare ayllu corespundea unui anumit teritoriu. kuraca era șeful din ayllu. El a fost responsabil de distribuirea pământului către membrii comunității capabili să lucreze.
Au existat trei ordine de muncă agricolă:

  • efectuat în beneficiul Inca și al familiei regale;
  • destinat supraviețuirii familiei, efectuat pe terenul corespunzător;
  • în cadrul comunității satului pentru a răspunde nevoilor săracilor.

De fapt, sistemul de ajutor între familii a fost foarte dezvoltat. În afară de terenurile colective, existau rezerve destinate să atenueze lipsurile din foamete sau să fie folosite ori de câte ori satul era vizitat de o delegație incașă.

O alta dintre îndatoririle fiecărui membru al comunității a fost colaborarea în munca colectivă, cum ar fi menținerea canalelor de irigare.

Nobilii erau numiți de spanioli „căști” din cauza impresiei pe care o aveau de urechile lor uriașe, sporite de pandantivele mari pe care le purtau. „Vulturii” au fost educați în școli speciale timp de patru ani. Au studiat limba Quechua, religia, Quipus, istorie, geometrie, geografie și astronomie. La sfârșitul studiilor, au absolvit o ceremonie solemnă, unde și-au demonstrat pregătirea trecând câteva teste.

S-au îmbrăcat în alb și s-au adunat în Piața Cusco. Toți candidații aveau părul tăiat și aveau un doliu cu pene negre pe cap. După ce s-au rugat în soare, lună și tunet, au urcat pe dealul Huanacaui, unde au postit, au concurat și au dansat.

Mai târziu, Inca le-a înmânat dresuri, o diademă cu pene și o pieptenă de metal. În cele din urmă, și-a străpuns personal urechile reciproc cu un ac de aur, pentru a-și putea folosi pandantivele caracteristice de acest fel.

„Căștile” aveau diverse privilegii, inclusiv deținerea terenurilor și poligamia. Au primit cadouri de la monarh, cum ar fi femei, lămpi, obiecte prețioase, permisiunea de a folosi gunoaie sau tronul.

Au constituit oficialii Imperiului. Mai întâi au fost cei patru Apu, sau administratorii celor patru părți ale Imperiului, care l-au sfătuit direct pe împărat. Sub ele erau tucricii sau guvernanții provinciali care locuiau în capitalele lor și erau inspectați periodic.

Incașii au primit sarcina de a stăpâni munca pe care urmau să o facă, cât de mult și ce pământ pot cultiva și cât de departe pot călători. După ce s-au adaptat la astfel de reguli, au fost bine priviți de dominatori.

Dacă un incaș a fost acuzat de furt, dar acest lucru nu a fost dovedit, ofițerul local însărcinat cu menținerea ordinii a fost pedepsit pentru că nu și-a făcut treaba cum trebuie.

Invalid și incapabil au fost ajutați să-și asigure traiul cu muncă. Femeilor căsătorite li s-au dat frânturi de lână pentru a face haine.

Toți incasii au fost obligați să lucreze pentru Imperiu și zeii lor domestici (Mita).

Incașii nu erau liberi să călătorească, iar copiii lor trebuiau să urmeze întotdeauna biroul părinților lor. Imperiul Inca a fost împărțit în patru părți. Toate activitățile locuitorilor erau supravegheate de oficialii Imperiului.

Video: Los incas en 11 minutos (Septembrie 2020).